jueves, 28 de febrero de 2013

ARTE O VANDALISMO ¿TÚ QUÉ OPINAS?


La eterna duda que se me planteará, hasta que alguien consiga o intente resolverla, ¿por qué consideramos arte a aquél que se encuentra en un museo, encima de un escenario, y no a aquel que nos encontramos en cualquier recoveco de las calles de nuestras ciudades, que aprovechan jóvenes y no tan jóvenes para expresar lo que sienten, sus ideales, lo que piensan de lo que nos rodea o simplemente plasman una imagen bella que se imaginan o se dibuja en su cabeza?

El "arte callejero" es reivindicativo, muestra la indignación del pueblo, la lucha constante del pueblo por defender sus derechos, como es el caso de Dirty Mind que cuenta con una serie de obras que representan la lucha y la resistencia del pueblo indígena por preservar su costumbre, su tradición, su lengua...

Y no solo queremos hacer referencia al arte que queda plasmado ya sea en un lienzo con un marco de oro macizo, en un muro cualquiera de una ciudad o en la puerta de un pequeño comercio, queremos dejar también constancia del arte que nace en la calle, en un callejón sin salida, en un parking, o bajo un túnel, nos referimos al baile callejero más conocido como break dance y qué pasa con él, que por hacerse en la calle (aunque ahora hay academias en las que lo enseñan) ensallarse con los amigos, y llevar un atuendo un poco más holgado, informal ¿no supone un esfuerzo, un trabajo constante, no requiere de una disciplina de horas y horas de ensayo, repeticiones, caidas? entonces ¿porqué no es reconocido como un arte al igual que lo es el ballet o la danza clásica? ¿para ser considerado arte debes tener que pagar para poder disfrutarlo, ser representado en los más importantes teatros y ser accesible solo para unos cuantos?

¡ALGUIEN ME LO PUEDE EXPLICAR!

Entre tanto os dejamos con el siguiente documental:

Se trata de graffity, y más concretamente del fenómeno Banksy, un documental sacado en 2010. “Exit Through The Gift Shop” (Salida por la tienda de regalos) es el titulo de la película en la que su protagonista Thierry Guetta, un peculiar francés que llevaba años documentando en video la escena del graffiti en Los Ángeles, logró recopilar cientos de grabaciones de graffiteros como Shepard Fairey o Space Invader a los que acompañaba, pero aun quedaba un artista callejero muy importante pero tremendamente anónimo por aparecer en su vida: Banksy.

No os contamos mñas, podéis visionarla en el siguiente enlace: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=GOnXRohb2oQ

miércoles, 20 de febrero de 2013

Zeitgeist: Moving forward

Film independiente y sin ánimo de lucro. Es la tercera película-documental de la serie Zeitgeist hecha por Peter Joseph. La película fue estrenada el 15 de enero de 2011 simultáneamente en más de 60 países en 30 idiomas, y en 340 proyecciones siendo uno de los mayores eventos independientes en la historia del cine. Trata de la necesidad de una transición desde el actual sistema monetario que gobierna el mundo hacia una economía basada en los recursos del planeta, a la que se aplicaría el conocimiento científico actual para hacerla realmente sostenible y eficiente.

Puede ver este documental en el siguiente enlace: http://www.youtube.com/watch?v=HzwCzbmDjLA

viernes, 15 de febrero de 2013

Canciones para la Historia

A lo largo de la historia, los ciudadanos se han apoderado de ciertas canciones que se han convertido en himno de protesta ante ciertas situaciones, pasando a formar parte de la cultura y seña de identidad de un país. Dedicamos hoy este espacio a recordar algunas de estas canciones, a raíz del suceso que hoy ha tenido lugar en Parlamento de Portugal, donde decenas de manifestantes del movimiento ‘Que le den a la troika' entonaron la canción Grándola Vila Morena (canción compuesta por Zeca Afonso en homenaje a la Sociedad Musical Fraternidad Operari Grandolense de la Vila de Grândola, que logró pasar la censura de la dictadura) ,para protestar de la manera más simbólica, con la señal en clave con la que se dio inicio a la Revolución de los Claveles el 25 de abril de 1974 y que ponía fin a una dictadura de más de medio siglo. 


“Palabras para Julia”, el poema de José Agustín Goytisolo cantado por Paco Ibáñez también se ha convertido en un himno de resistencia para las generaciones que han padecido alguna dictadura. Tal fue el caso de los presos políticos durante la dictadura de Pinochet en Chile,

La famosa estrofa: “La vida es bella. Tú verás, como a pesar de los pesares, tendrás amigos, tendrás amor”, es también un llamamiento a la esperanza.


En Italia Bella Ciao es el más conocido canto partisano italiano de los grupos resistentes contra el fascismo y nazismo, sobre todo los de la zona en torno a Bolonia. Esta canción popular se empleó para rechazar el fascismo durante la II Guerra Mundial. La canción, de autor desconocido, trata el paso del tiempo que transcurre y que se malgasta durante los trabajos forzados. La popularidad de Bella ciao comenzó a mitad del siglo XX, aprovechando los numerosos Festivales mundiales de las juventudes comunistas" que tuvieron lugar en varias ciudades como Berlín, Praga y Viena, donde la canción fue cantada por los delegados italianos y posteriormente fue traducida a los idiomas de los delegados de otros países.
Esta canción alcanza una grandísima difusión en los sesenta, sobre todo durante las manifestaciones obreras y estudiantiles de 1968. Las primeras grabaciones de esta versión partisana se deben a la cantante italiana de origen emiliano Giovanna Daffini y al cantautor francés de origen toscano Yves Montand. En 1969, el cantautor alicantino Adolfo Celdrán la versiona en castellano inluyéndola en su primer sencillo, que fue marcado como "no radiable" por la censura. Los tres temas del sencillo serán incluidos en la reedición de 2004 de su primer álbum Silencio.Traducida a varios idiomas, ha sido además versionada por multitud de intérpretes, entre los cuales tenemos a Manu Chao.

En España, L'Estac, canción compuesta en plena dictadura franquista por Lluís Llach, consiguió a través de la metáfora de la atadura convertirse en un himno de la lucha por libertad.

En Venezuela, Los que mueren por la vida (Alí Primera), fue utilizada por Hugo Chávez para acercar el pensamiento bolivariano al pueblo. La misma canción sonó en el funeral del dirigente venezolano cantada por sus simpatizantes en la plaza Bolívar: "Canta, canta, compañero. Que tu voz sea disparo, que con las manos del pueblo no habrá canto desarmado. Canta, canta compañero, los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos".



¿ Recuerdas alguna otra canción que forme parte de la historia de un país?

jueves, 14 de febrero de 2013

TRANSPARENCIA Vs TRANSLUCIDEZ


El primer día de clase leímos un artículo del diario público: "La Voz del Tajo", en el que Talavera de la Reina aparecía entre las 5 ciudades menos transparentes de España según se desprende del estudio realizado por la organización Transparencia Internacional España. La ciudad aparece en el puesto 106 de un total de 110 con una puntuación de 20 sobre 100. A raíz de esta noticia, hemos estado al tanto acerca de la Ley de Transparencia en España y parece que la cosa no termina aquí. Hoy, Jueves 14 de Marzo de 2013 se publica en www.periodismociudadano.com un artículo acerca de la espera conjunta de los ciudadanos españoles de  la Ley de Transparencia en España (único país europeo de más de un millón de habitantes que no la ha aprobado todavía), para la cual se han pedido hasta el momento, 20 ampliaciones en el plazo que tenían los grupos parlamentarios para presentar sus enmiendas al texto. El último, "concluye" el próximo 19 de marzo. Dicen que lo bueno se hace esperar, de modo que estaremos alerta.

  Ambas publicaciones, nos han llevado a recurrir a los dos conceptos que introducen esta entrada: transparencia y translucidez.
  • Transparencia: es la cualidad de transparente (que puede verse a través de él).
  • Translúcido, da o traslúcido, da: Cuerpo a través del cual pasa la luz, pero que no deja ver sino confusamente lo que hay detrás de él.
Tras la aclaración de ambos conceptos, consideramos que “transludicez” es la definición que mejor se adapta al modo en que la “información”  nos llega como ciudadanxs. Una “información” a través de la cual sólo se ve lo que otros quieren que se vea y que en ocasiones queda difusa. Cuando el pueblo pide transparencia, ellos piden aplazamientos y como el cristal no queda transparente, vuelven a pedir aplazamientos tratando de limpiar un cristal translúcido hasta que se vuelva transparente. Tal vez no hayan caído en la cuenta de que los cuerpos translúcidos no se vuelven transparentes…alguien debería avisarles y tal vez de ese modo, estos aplazamientos continuos concluyan, y con ello, la campaña conjunta que se ha iniciado desde las redes sociales y los medios de comunicación bajo el lema: “¿Dónde está la ley de transparencia?”, tal vez cese o bien cambie su lema...

 En muchas ocasiones se critica el "activismo de click" y se contrapone al poder simbólico de las manifestaciones, pero lo que si es cierto es que simultáneamente ciudadanos que cumplen diferentes cometidos y asumen diferentes cargos en nuestro país, se hacían simultáneamente esta misma pregunta.

  Volviendo al artículo y en lo referente al acceso a la información como derecho de todx lxs ciudadanxs, “la Coalición Pro Acceso, formada por 66 organizaciones y creada en 2006, habla de 10 principios que necesitaría la Ley de Transparencia en España para cumplir los estándares internacionales. El primero de ellos, “El derecho de acceso a la información es un derecho fundamental de toda persona”, no se recoge en el actual proyecto. Su importancia radica en la posibilidad de que el derecho de acceso a la información, entendido como un derecho fundamental, puede servir como un derecho que protege otros derechos. El objetivo de todo Gobierno Abierto es incentivar y promover el diálogo entre las instituciones públicas y la ciudadanía. Como pilares de esta nueva forma de hacer política siempre se habla de transparencia, participación y rendición de cuentas (otras voces hablan de colaboración)." (Disponible en: http://www.periodismociudadano.com/2013/03/14/que-paso-con-la-ley-de-transparencia-en-espana/)

  ¿Qué está pasando con los derechos de los ciudadanos que tanto ha costado conseguir? El acceso a la información se nos está quitando en función de los intereses de unos pocos. La participación ciudadana no acaba con el derecho al voto, sino que es entendida en un sentido mucho más amplio.

   La Sentencia 117/2011 de 3 marzo analiza la titularidad del derecho a la información con respecto a los cargos políticos, considerando que los representantes políticos, como representantes de la ciudadanía y en ejercicio de tal representación, están obligados a informar sobre todos aquellos asuntos con relevancia pública.

    Haciendo alusión a la noción de ciudadanía desde la Educación Social, la Comisión Europea señalaba en este sentido en 2005 que una ciudadanía activa es aquella que transmite a los individuos una base sólida de información y el conocimiento necesario para desarrollarse como ciudadanos y poder hacerlo además con cierta confianza.

    Este artículo nos plantea  las siguientes cuestiones a partir de las cuales seguir reflexionando:
¿Por qué no quisieron comprender que no habían cambiado los valores democráticos, sino los mecanismos de participación ciudadana y que con ellos se había profundizado en el propio concepto de democracia?
¿Por qué no entendieron que lo “público” no es sólo lo que hace referencia al Estado o lo que se opone –a priori- a lo privado, sino que hay que vincularlo también a lo accesible y a lo que afecta a todo el mundo?

Fuentes:
   Marí Ytarte, R (2009): Ciudadanía y educación social. Contextos y espacios profesionales. Toledo, UCLM. p.31

Artículos completos en:
http://www.lavozdeltajo.com/noticia/6520/Actualidad/Talavera-entre-las-5-ciudades-menos-transparentes-de-Espana.html
http://www.periodismociudadano.com/2013/03/14/que-paso-con-la-ley-de-transparencia-en-espana







miércoles, 13 de febrero de 2013

Born into brothels

Interesante documental que nos muestra cómo una fotógrafa intenta por todos los medios salvar y darles un futuro más promisorio a unos niños hijos de delincuentes y prostitutas de la India.
Zana Briski es una fotógrafa que al estar documentando la triste realidad de la prostitución en Calcuta termina involucrándose afectivamente con los niños y niñas que viven una durísima experiencia de vida. Ellos no tienen más futuro que convertirse en delincuentes los varones o prostitutas las mujeres.
Es así como Zana se establece y convive con ellos para entender sus vidas, tratando de conseguir los medios necesarios para darles educación, ingresarlos en un internado de menores o enseñándoles su propia profesión para hacerlos de esa manera sentirse útiles y con esperanzas.

Puede ver este documental en el siguiente enlace: Born into Brothels